ওপরে উল্লেখ করা সংবাদগুলো শিশুদের হাতে শিশুর খুন হওয়ার যৎসামান্য উদাহরণ মাত্র। এমনিতেই বাংলাদেশে শিশুহত্যার চালচিত্র আতঙ্ককর। অবৈধ সম্পর্ক দেখে ফেলায় মায়ের হাতে শিশু খুন, সম্পত্তির বিরোধে শত্রুকে ফাঁসাতে নিজের সন্তান হত্যা, সাবেক স্ত্রী বা স্বামীর সঙ্গে বিরোধের জেরে সন্তান হত্যা ইত্যাকার নানা রকম অস্বাভাবিক শিশুহত্যা-সংবাদও আমাদের পাঠ করতে হয়েছে। অন্যান্য অসংখ্য কারণে হত্যা তো আছেই। ২০১৯ সালে প্রতি মাসে গড়ে ৩৪টি শিশু খুন হয়েছিল। ২০২০ সালে ২৯৭টি শিশু হত্যাকাণ্ডের শিকার হয়েছে। চলতি বছরের প্রথম দুই মাসেই খুন হয়েছে ১০০ শিশু। তথ্যটি আইন ও সালিস কেন্দ্রের। কিন্তু মাত্র ৩৬টি শিশুহত্যা পুলিশি মামলার অন্তর্ভুক্ত হয়েছে!

২.

উইলিয়াম গোল্ডিং-এর লর্ড অব দ্য ফ্লাইজ উপন্যাসটি লেখা হয়েছিল ১৯৫৪ সালে। যুদ্ধের হাত হতে রক্ষা করার জন্য বিমানে করে লন্ডনের শিশুদের নিরাপদ একটি স্থানে সরিয়ে নেওয়া হচ্ছিল। কিন্তু শত্রুদের গুলিতে ভূপাতিত হয় বিমানটি। প্রশান্ত মহাসাগরের কোনো এক জনমানবহীন জঙ্গলে আটকা পড়ে শিশুরা। শিশুদের একটি সমাজ গড়ে ওঠে। সে সমাজচিত্রটি এঁকে গোল্ডিং শিশু-কিশোর মানসজগতের বহু দিক উন্মোচন করে দেখালেন। সেগুলোর কয়েকটি এ রকম, এক, শিশুরা নিষ্পাপ-নিষ্কলুষ ও পঙ্কিলতামুক্ত—এমন উপপাদ্য ভুল। দুই, অনিয়ন্ত্রিত রিপুর প্রভাবে তারাও হয়ে উঠতে পারে হিংস্র, ভ্রাতৃঘাতী, নির্দয়-নির্মম, আত্মমগ্ন ও স্বার্থপর ক্ষমতালোভী এবং নেতৃত্ব দখলে মরিয়া। নিজেরাই যখন নিজেদের স্বার্থরক্ষাকারীর ভূমিকায়, তখন তারাও বুনো হয়ে যেতে পারে। নেমে যেতে পারে দ্বন্দ্ব-সংঘাতপূর্ণ প্রতিদ্বন্দ্বিতায়। গোল্ডিং জানান, সামাজিক অভিজ্ঞতার ভেতর দিয়ে যেতে না পারা শিশু-কিশোরদের পক্ষে খুনে হয়ে ওঠা অসম্ভব কিছু নয়। ফ্রয়েড এবং এরিক এরিকসনও বলেন, শিশু-কিশোরদের ব্যক্তি হয়ে উঠতে হলে ‘সামাজিক অভিজ্ঞতা’র মধ্য দিয়ে যেতে হয়।

পাঠ্যপুস্তকে নীতিজ্ঞান বা নীতিশাস্ত্রের পাঠ থাকলেই হয় না। ‘গ্রন্থগত বিদ্যা’ প্রকৃত বিদ্যা নয়। একটি সময় ছিল দেখে শেখার। তিন দশক আগেও শিশু-কিশোরদের জন্য দেখে শেখার মানুষের অভাব ছিল না। পুলিশের বাঁশির শব্দের চেয়ে একজন স্কুলশিক্ষকের গলাখাঁকারি অনেক বেশি শক্তিশালী ছিল। গৃহের নিয়মকানুনে কড়াকড়ির আড়ালে লুকিয়ে থাকত ভালোবাসা, দায়িত্ববোধ, সঠিক-বেঠিক ধরিয়ে দেওয়ার ইচ্ছা, কুসংসর্গ থেকে শিশু-কিশোরদের রক্ষা করতে পারা, চোখে চোখ রাখা ইতিবাচক নজরদারি। পরিবার-সদস্যদের পরিবারকে দেওয়ার মতো পর্যাপ্ত সময় নির্ধারিত থাকত। পরিবারের পরপরই সামাজিক নিয়ন্ত্রণ বহাল থাকত। আত্মীয়-অনাত্মীয়, পরিচিত-অপরিচিতনির্বিশেষে সমাজের মুরব্বি স্থানীয় যে কাউকে সমীহ করাই ছিল রেওয়াজ। পরিবার ও বিদ্যায়তন শিশু-কিশোর মানসে সেই বোধটিই উজ্জীবিত করে তুলত। আমাদের শৈশবজুড়ে দেখেছিলাম বয়স্ক যে কেউই বলতে পারতেন ‘সন্ধ্যা নেমেছে, বাইরে কেন, ঘরে যাও’। তাদের দূর হতে দেখেও ধূমপানরত তরুণেরা হাতের সিগারেট ফেলে দিত বা লুকিয়ে ফেলত।

৩.

পাশ্চাত্যে শিশুদের হাতে শিশুর খুন হওয়ার উদাহরণ থাকলেও প্রাচ্যে, বিশেষত সার্কভুক্ত দেশগুলোতে, তেমন উল্লেখযোগ্য উদাহরণ নেই। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিচার বিভাগের ১৯৯৬ সালের প্রতিবেদনে উল্লেখ করা ছিল যে দেশটিতে প্রতি পাঁচটি শিশু হত্যার একটি ঘটে থাকে শিশুদের হাতে। ২০১৯ সালে জাতিসংঘ বিশ্বময় ২০০৮ থেকে ২০১৭ সাল পর্যন্ত এক দশকের শিশুহত্যার পরিসংখ্যান ও ধরন এবং প্রকরণ উপস্থাপন করে। প্রতিবেদনটিকে শিশুহত্যা–বিষয়ক একটি পূর্ণাঙ্গ দলিল ধরা হলেও শিশুদের দ্বারা শিশু হত্যার বিষয়টির উল্লেখও নেই। কারণ যুক্তরাষ্ট্র, ইউরোপ ও দক্ষিণ আমেরিকা ব্যতীত পৃথিবীর অন্যত্র, বিশেষত এশিয়ায় শিশুদেরই শিশু হত্যাকারী হওয়ার তেমন উল্লেখযোগ্য উদাহরণ নেই। ২০১৬ সালের আগে বাংলাদেশেও শিশুদের দ্বারা শিশুহত্যার তেমন কোনো নজির নেই।

প্রাচ্যে ঘরকেই শিশুদের মূল নিরাপদ আশ্রয়স্থল বিবেচনা করা হয়। তারপর বিদ্যালয়। সামাজিকীকরণের মূল কাজটিও গৃহে এবং বিদ্যালয়েই সম্পন্ন হয়। এ জন্য প্রাচ্যদেশীয় মরমি মূল্যবোধ ও ধর্মাচারকে পশ্চিমা সমাজ বিশেষ শ্রদ্ধার চোখে দেখে। জাতিসংঘের প্রতিবেদনে উল্লেখ আছে যে পশ্চিমের বাস্তবতা ভিন্ন রকম। বিশেষত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে। সেখানে অনেক ঘরই শিশুর জন্য অনিরাপদ স্থান। শিশুদের বেশির ভাগ হত্যাকাণ্ড ঘটেও থাকে গৃহ সদস্যদের মাধ্যমে। খুনিদের মধ্যে সৎভাইবোন, সৎমাতা-পিতা বা পারিবারিক বন্ধু মহলের সদস্যরাও থাকে। পশ্চিমের পুঁজিবাদী ব্যবস্থায় অভিভাবকত্বের জীবন-জীবিকায় মত্ত থাকা, সংসারে ভাঙন, পরিবারহীনতা এবং বৈবাহিক বন্ধনহীনতার কারণে শিশু–কিশোরদের অনেকের জীবন অনিরাপদ, ভালোবাসা-বিযুক্ত ও ঝুঁকিপূর্ণ হয়ে পড়ে।

ঝুঁকিপূর্ণ পরিবেশে প্রতিপালনজনিত বঞ্চনা যেন শিশু-কিশোরদের নিরাপত্তা বা প্রাণ-সংহারের কারণ না হতে পারে, সে জন্য কল্যাণ রাষ্ট্রগুলো শিশু-কিশোরদের জন্য ‘সামাজিক অভিজ্ঞতা’ অর্জনের পরিবেশ সুনিশ্চিত করে। রাষ্ট্র তাদের জন্য নিরাপদ আশ্রয়ের ব্যবস্থা করে এবং রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থাপনায় প্রতিপালনের দায়িত্ব নেয়। সেসব পরিবেশও স্বর্গতুল্য কিছু নয়। কিন্তু সেসব প্রাতিষ্ঠানিক পরিবেশে শিক্ষা, ক্রীড়া ও শরীরচর্চা এবং মূল্যবোধ ও মানবিক-সামাজিক কাম্য আচরণের প্রশিক্ষণটিই দিয়ে দেওয়া হয়। সেখানে পর্যাপ্ত বিনোদন এবং সৃজনশীলতা বিকাশের উপকরণও থাকে। বিদ্যায়তনও তাদের মূল্যবোধ নির্মাণে বড়সড় ভূমিকা পালন করে। ফলে শিশু-কিশোরদের বড় অংশই তারুণ্যে পা রাখার আগেই আইন ও বিচারব্যবস্থা, বন্ধুবান্ধব ও সহপাঠীদের প্রতি আচরণ, সুনাগরিকের দায়িত্ব ও কর্তব্য ইত্যাদি বিষয়ে ওয়াকিবহাল থাকে। এক অর্থে মূল্যবোধ নির্মাণে কল্যাণ রাষ্ট্রগুলো পাশ্চাত্যের উদারবাদী মানবিক দর্শনের সঙ্গে প্রাচ্যের পরিবার ও সমাজমুখী মরমি দর্শনটিই মিশিয়ে নেয়। প্রাচ্যের এই দর্শনটিই শিশুদের এত দিন সুরক্ষা দিয়ে চলছিল। বর্তমান সময়ে শিশুদের খুনি হয়ে ওঠার খবরগুলোকে আমলে নিলে বলতেই হয় যে সেই দর্শনের ও মূল্যবোধের চর্চায় এবং ‘সামাজিক অভিজ্ঞতা’ অর্জনের এলাকাগুলোতে বড়সড় আকারে চিড় ধরেছে।